Geschichte der Botschaft am Pariser Platz - Frankreich in Deutschland

http://www.botschaft-frankreich.de/spip.php?article32

Die Geschichte der französischen Botschaft am Pariser Platz Nr. 5 reicht bis in die 30er Jahre des 19. Jahrhunderts zurück.

VERLAGE / BERTELSMANN: Profil mit Ei - DER SPIEGEL 9/1968

http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-46135735.html

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ICHS - International Cultural-historical Human Sciences - Kurzbiografien

http://www.ich-sciences.de/pages/de/archiv/kurzbiografien.php

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Jacques Decour: Philisterburg. Erzählung - Perlentaucher

https://www.perlentaucher.de/buch/jacques-decour/philisterburg.html

Übersetzt aus dem Französischen und mit einem Vorwort versehen von Stefan Ripplinger. Ein Franzose 1930 in Magdeburg: Das vorurteilslose, scharfsinnige, komische und tragische Porträt eines...

Der Verfemte | NZZ

http://www.nzz.ch/aktuell/feuilleton/literatur-und-kunst/der-verfemte-1.18111494

Kollaborateur, Antisemit, Faschist – einen makellosen Ruf kann man dem französischen Schriftsteller Drieu la Rochelle (1893-1945) nicht vorwerfen. Ein vorbildhaft annotierter Band in der prestigeträchtigen «Bibliothèque de la Pléiade» adelt ihn nun zum…

Lecoin, Louis – DadAWeb

http://www.dadaweb.de/wiki/Lecoin,_Louis

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http://www.mahagonny-ev.de/e599/e631/e650/

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Innere Echos | NZZ

http://www.nzz.ch/nachrichten/kultur/literatur/innere-echos_1.16426008.html

Edmond Jabès war buchstabengläubig: ein Sprachdenker, der auf der Wortoberfläche – im Klangraum der Poesie – spekulative Erkenntnis suchte und fand. Eine Erinnerung an den vor hundert Jahren geborenen Dichter und Philosophen.

peter_2_koenig_von_aragon_1213

http://www.manfred-hiebl.de/mittelalter-genealogie/mittelalter/koenige/aragon/peter_2_koenig_von_aragon_1213.html

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Die aggressiv auftretende Moral liebt die ganze Menschheit. Das ist das Unmoralische an ihr | NZZ

https://www.nzz.ch/feuilleton/die-aggressiv-auftretende-moral-liebt-die-ganze-menschheit-das-ist-das-unmoralische-an-ihr-ld.1367

Die Dresdner Debatte zwischen Uwe Tellkamp und Durs Grünbein hat das literarische Reden ins schiefe Licht gerückt. Dieses aber folgt anderen Gesetzen als die politische Rede. Von diesem Unterschied wäre etwas zu lernen.